مدرسين علي اد ما قسم

مدرسين علي اد ما قسم

مرة واحد سأل شاب انت بتشتغل اية : قاله " مدرس "

رد علية و قل " و ماله الشغل مش عيب بردة يا ابني "

النظام التعليمي في مصر في حالة سيئة جدا تعالوا نشوف اول عنصر من عناصر التعليم و هو المعلم .

هناك مشهد يتكرر يوميا في موقف محي الدين و هو خروج اكثر من 300 مدرس ذاهبين الي مدارسهم التي تبعد عن محل سكنهم بمسافة كبيرة قد تصل الي ساعتين ذهاباً و ساعتين اياباً فيصل المدرس الي محل عملة و قد استفذ 75 % من طاقتة في الموصلات فقط و عندما يصل الي المدرسة يجد من يقول لة " اخرت لية يا استاذ " و كأن هذا المعلم يسكن بجوار المرسة و بعد ذلك يدخل الفصل ليجد امامة 50 طالب في الفصل و مطلوب منه ان يعلم و يربي كل طالب منهم و ان يفهم كل طالب الدرس كل هذا في 45 دقيقة إزاي مش عارف .

طيب تعالوا نشوف صورة اخري من صور الاحباط لفئة من المعلمين و هم " المعلمين بالاجر " يتم محاسبة المعلم الحصة ب 170 قرشاً يعني لو ان الفصل فيه 45 طالب فالمعلم يأخذ 3.7 قرش علي كل طالب في الحصة ، ثلاثة قروش علي كل طالب و في نهاية الشهر يجد ان المرتب بتاعه 136 جنية و هو بالفعل صرف اكتر من 200 جنية في الموصلات علشان يوصل للمدرسة .

الحب

الحب أنواع ..

حب رب العباد .. حب الناس .. حب الأكل .. حب الأزواج .. حب الأطفال .. حب الوطن .. حب الأمة .. حب العالم .. حب البشر .. حب الحيوانات .. حب النجوم والكون وخلق الله .. ولكل حب منهم أسرار .. لكل حب منهم عالم واسع .. لكل حب منهم قصصه المبكية والمضحكة .. سأتكلم عن أجل حب وأدوم حب .. وهو الحب الذي يرقى في النفس ويرفع الأرواح ويطهر الأجساد .. إنه الحب الدائم .. الحب الملازم.. أكثر فيه المتكلمون لكنه واسع كوسع الكون .. عريض كعرض المحيط بل أعلى وأعمق وأرفع وأجل ..
قد عرفت هذا الحب أم لم تعرف لكن رويدك فآن للسر أن ينكشف وكلما كثر الوصف عرف المخفي .. هو حب تشعر به لأشرف محبوب .. ترى كل عظيم فتتذكر عظمته .. ترى كل جميل فتعرف أنه أجل وأجمل .. إنه من تعبد له المتعبدون .. وبكى من خشيته الباكون وتضرع له المذنبون .. هو الله لا إله إلاّ هو .. الرحمن فسأل به خبيراً .. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون شرف المعبود فعز عبد المعبود .. كل ميسر لما خلق الله .. فخلق الجبل ليشد الله به الأرض ويثبتها فخلقه بهذه الصورة والضخامة والشدة .. سبحان كماله خلق المتضادات وجمعها .. جمعها في الكون وفي الإنسان .. خلق الماء وعرشه على الماء .. خلق المحيط ليغوص في حبه عباده الصالحون ويطفوا ويسبح في رحمته .. خلق الهواء لرقي المرتقين في درجات الجنة .. خلق النار لتطهر قلوب المخلصين من كل ما سوى حبه .. أحببناه حباً في صفاته فقد وجدناه أهلاً للعبادة وأهلاً للحب فأحببناه .. لم نره ولكن القلب بصير أردانا أن لا نراه ليحرقنا الشوق من حبه .. لن نستطيع رؤيته إلاّ بعد أن نرقى ونتطهر .. أن نسمو كما سمى أفضل خلقه .. أن نلجأ لرحمته لا لأعمالنا .. خلقنا من تراب فكان خلقنا التواضع .. الإنابة .. الطهر .. الخشوع .. الصلابة .. الشدة .. شكلنا طبائع ومعادن فلا أدري هل يقول الإنسان هذا معدني ويرضى أم يغير طبعه لأجل المعادن .. أم أن لكل معدن عمل لا يصلح إلاّ له .. وهل هناك معادن لها وقت معين لا تصلح الظهور إلاّ به .. يا ترى هل نعرف المعادن التي خلقنا منها ؟
هل هناك معادن فينا بشكل أكبر ؟ كيف يكتشف الإنسان معدنه ؟ يأتي حب الله العميق بالتأمل العميق .. بالتفكر والتدبر .. بمشاهدة الخلق .. التأمل بالأمم السابقة .. بالقراءة للعظماء .. بالقراءة لمن تأمل في الكون و تأمل في حب الإله .. إنه موضوع خطير ولا أدري لم كتبت فيه ولكن شعرت أنها رغبتي رغم تقصيري وبعدي عن طاعة سيدي ومولاي .. لكن لعل الله من يهدي على أيدينا فيرحمنا ورب مبلغ أفضل من سامع .. لعنا نكون ممن طلب أن تحرق جثته ويرمي رمادها فسألته الملائكة فقال : خشيتك يارب فغفر الله له .. لعل الله يستمع لكلماتنا أو يقرأها أحد عباده الصالحين فيرحمنا به .. إن الله عظيم وإن أحبنا فهذا هو الفوز العظيم وإن أحبك عصمك من الكبائر وطهرك من الصغائر بالبلايا فإن أحبك ابتلاك .. وإن رأيت نفسك كثير المعاصي بعيد عن الله فانتبه فربما تكون ممن فرط بنعمة الطاعة فلم يشكرها .. فإن فقدتها فاطلبها من الكريم الوهاب وابكي على خطيئتك واخبر الله أنك ظلمت نفسك وأنه الوحيد الذي سيخلصك .. ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من القوم الخاسرين .. لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين .. اللهم لك الحمد على نعمك الكثير .. نعمة الإسلام ... نعمة الإستسلام .. نعمة الخشوع .. نعمة الإنابة .. نعمة القرب منك وكل نعمة أنعمت بها علينا سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت عليك .. ما أجمل القراءة والسماع ممن يقربنا إلى الله ويحببنا فيه ومن دينه .. نشعر بعدها بقرب من الله ورغبة بالطاعة والتسبيح وحب الله .. طوبى لمن تذكرنا رؤيتهم بالله .. أولئك هم الصادقون .. فبهداهم اقتده .. هل سمحنا لأنفسنا بالوقت الكافي لحب الله .. هل خصصنا وقت لذلك .. هل كتبنا وتكلمنا في حب الله ؟ هل قرأنا كثيراً في حب الله ؟ هل نعرف قصص الحب مع الله

عشرين مهارة تجعلك محبوبا بين الناس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عشرين مهارة تجعلك محبوبا بين الناس

1_ أبدأ الآخرين بالسلام والتحية , ففي السلام تهيئة وتطمين للطرف الآخر ..

2_ابتسم ,فالابتسامة مفعولها سحري وفيها استمالة للقلوب.

3_أظهر الاهتمام والتقدير للطرف الآخر وعامل الناس كما تحب ان يعاملوك ..

4_للناس أفراح وأتراح فشاركهم في النفوس.

5_اقض حاجات الآخرين تصل إلى قلوبهم فالنفوس تميل إلى من يقضي حاجاتها .

6_عليك بالعفو عن الزلات وتغليب نفسية التسامح.

7_في تفقد الغائب والسؤال عنه ضمان لكسب الود واستجذاب القلوب.

8_لاتبخل بالهدية ولو قلّ سعرها ,فقيمتها معنويه اكثر من مادية.

9_اظهر الحب وصرّح به فكلمات الود تأسر القلوب .

10_تفنن في تقديم النصيحة ولاتجعلها فضيحة.

11_ حدث الآخرين بمجال اهتمامهم فالفرد يميل إلى من يحاوره في مدار اهتمام ..

12_كن ايجابياً متفائلاً وابعث البشرى لمن حولك ..

13_امدح الآخرين إذا احسنوا فالمدح أثره في النفس ولكن لاتبالغ.

14_انتق كلماتك ,, ترتفع مكانتك فالكلمة الحسنه خير وسيلة لاستمالة القلوب.

. 15_ تواضع فالناس تنفر ممن يستعلي عليهم .

16_تجنب تصيُّد عيوب الآخرين وانشغل بإصلاح عيوبك .

17_تعلم فن الإنصات فالناس تحب من يصغي لها .

. 18_ وسع دائرة معارفك واكسب في كل يوم صديق.

19_ اسع لتنويع تخصصاتك واهتماماتك تتسع دائرة معارفك وصداقاتك .

20_اذا قدمت معروفاً لشخص ما لا تنتظر منه مقابل

اشـــــــكي دمـعي

كنت أشتكي من جفاف نهر عيني وقلة دموعي، أريد أن أبكي رغم ضغط الجبال، إلا أني متوقف عن البكاء وعيني كالصخر في طريق نهر دموعي، أريد أن أبكي، محتاج أن أبكي، أرغب في البكاء، أريد صدراً أبكي عليه، أو أرضاً أبللها بدموعي، أريد أن أسقي فؤادي بماء دموعي، دموع فرح أو حزن لا يهم ، المهم أن أبكي وتتدفق دموعي، لا أستطيع البكاء، أتذكر أوقات البكاء لكني لا أستطيع البكاء، قلبي كالحجر لا يلين، متوقف عن البكاء، روحي حزينة وتبكي ولكن بكاء بلا دموع، أريد دموعاً تطفئ نار قلبي الملتهبة من العواطف المختلفة، أريد دموع الحزن أن تتساقط كحبات المطر، أحاجتي طبيعية أم أنها ليست كالبشر، أم أن من طبع البشر كالحجر فكنت كالحجر، هل يبكون أم ليس في أعينهم الدموع؟ أم أنهم مثلي لا يستطيعون البكاء، أم أنهم تربوا على أنه فعل مشين ولا يليق بالكبار، وكأنهم لم يسمعوا ببكاء أشرف الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام، أم لم يروا بكاء الصالحين من خشية رب العالمين، هل البكاء حاجة بشرية أم أنها من ترف البرية؟ هل فعلاً يسهل البكاء عند النساء ويصعب عند الرجال؟ أم هم في ذلك سواسية؟ أنا لا أنكر أن دمعتي تخرج لكن ليس كما أريد، فأنا لا أريد قطرات حانية بل سيول جارية تأخذ معها كل محزن، رغم أن القطرات الندية تغسل غشاء القلب وتلمسه بيد حانية، تنزل قطرات الندى من عيني عند خشية الإله أو عند مسامحة إنسان، أو عندما ينزاح هم كبير، أو عند عودة خل حبيب ،أو فراق خليلي، تنزل حبات المطر عند اشتداد الكروب وعند الحروب وعند عناق المحبوب، وسيول الدموع لا تسيل إلا كل سنة أو سنتين ، فعندنا الجو حار صحراوي، وعند أناس تسيل في أي لحظة، وعند أناس فهي يومية كبلاد الفيضانات، وإني أجد أفضل البكاء وأفضل الدموع ما كانت وقت الحاجة ورغبة الإنسان في البكاء، فلا سيول متواصلة ولا قحط خلال السنة، ولكن عند احتياج الإنسان للبكاء ورغبة في البكاء، والسؤال هو كيف يبكي من يريد أن يبكي ؟ وكيف تدمع العين لمن رغب في البكاء؟

التربية و التعليم

بسم الله الرحمن الرحيم

اذكر دائماً عندما كنا صغار في المدرسة ان المعلمين كان ويقولون لنا ان التربية فبل التعليم لذلك فان التربية اهم .
و هذه هي الاستراتيجية التي ساروا علي نهجها و هى تحقيق التربية اولاً ثم التعليم يأتي تباعاً واعتقد انها نجحت لفترة طويلة
اما الان حاولوا ان يطوروا التعليم و نسوا التربيه و ادعوا ان التربية تاتي من المنزل و اهملوا دور المدرسة في التربية فضاع الاثنين معا ً فاصبح لا هناك تربية و لا تعليم .

و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

خوارزميات

أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي عالم عربي مسلم من أهل بغداد عاصمة الخلافة ، أصله من خوارزم
الخوارزمي مؤسس علم الجبر كعلم مستقل عن الحساب،
و اليكم طريقتة في الضرب باسلوب غير معتاد " و انا شخصياً اراي انة لذيذ "



















من كتاب " العدد " :تأليف "جون ماكليش "

في الطريق

السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة

انا هتكلم اليوم عن حديث دار أمامي في السيارة أثناءعودتي الي المنزل من العمل " 15 دقيقة تقريباً"




كان رجل كبير السن اسمة عمي: صالح


وكان هناك ثلاث اطفال في سن العاشرة تقريباً


وعند دخولي للسيارة كان يتحدث عن ظاهر انتشار المحول بصورة كبيرة و بدون داعي .


ثم سأل الاطفال سؤال لفت انتباهي :

( اذكر كلمة واحدة تعبر عن ضرورية جداً و هامة و لابد منها للإيمان و الاسلام )

اخذ الاطفال يتكلموا بأستهزاء و سخرية و يجاوبوا بعضهم اجابات خطأة .


فكانت اجابتة هي اليقين فلابد من اليقين اولاً و قال ان فلسفته في الحياة هي اليقين وأخذ يتكلم عن معني اليقين و عن اليقين في التوحيد و اليقين في الصلاة و اليقين في الصيام.
ولكن هؤلاء الاطفال لم يكن لديهم اداب الحور فأمرتهم بحسن الاستماع لاني و جدت في حديث هذا الرجل البسيط من الحكمة و الصدق ما لم اراة في الكثير
وقل ان الدين سهل جداً فنفعل ما امرتا الله و نترك ما نهانى الله عنة .
فما رأيكم في فلسفة هذا الرجل ؟

جحا المصري

جحا

لعل النوذج الجحوي لم يلقي من الذيوع و الانتشار في العالم العربي كما انتشر في مصر علي الرغم من انة شخصية غير مصرية و لكنة كان لة اطارة الفني المميز الذي اجتذب المصريين و هو السخرية و الفكاهة و هذا الاسلوب يشكل معلماً بارزاً في الشخصية المصرية .

وكان النموذج الجحوي يعبر عن الشعب المصري بجميع اوجاعه و و اضف الشعب المصري الي النموذج الجحوي العربي السخر السياسى و الذي لم يكن موجود عند العرب

من نوادر جحا المصري

اشترى جحا عشرة حمير وركب واحدا منها وساق تسعة أمامه، ثم عد الحمير
ونسي الحمار الذي يركبه فوجدها تسعة، فنزل وعد الحمير فوجدها عشرة فركب مرة ثانية
وعدها فوجدها تسعة ... ثم نزل وعدها عشرة... وأعاد ذلك مراراً
فقال: أنا أمشي وأربح حمارا خيرا من أن أركب ويذهب مني حمار...
فمشى خلف الحمير حتى وصل الى بيته...
*****************************
يحكى أن جحا قد ضاع حمار له فحلف إذا وجده أن يبيعه بدينار اذا وجده ، فلما وجده جاء بقط وربطه بحبل وربط الحبل في رقبة الحمار!!وأخرجهما الى السوق وكان ينادي: من يشتري الحمار بدينار والقط بمائة دينار .. ولكن لا أبيعهما إلا معاً.
************************************
مرة جحا اسـتعار طنجرة من جاره وعندما أعادها أعاد معها طنجرة صغيرة فسأله جاره لماذا أعدت مع طنجرتي طنجرة صغيرة فقال جحا ان طنجرتك ولدت في الأمس طنجرة صغيرة وإنها الآن من حقك . وبعد مرور الأيام ذهب جحا إلى جاره وطلب من جاره طنجرة فأعطاه جاره طنجرتان أكبر من الأولى وبعد مرور عدة أيام ذهب جار جحا إلى بيت جحا وطلب منه طنجراته فقال له جحا وهو يبكي إن طنجراتك توفيت بالأمس فقال له جاره وهو في حيرة من الأمر كيف توفيت الطنجرتان فقال جحا أتصدق ان الطنجرة تولد ولا تصدق ان الطنجرة تموت. " الطنجرة اناء طعام "

مصر منذ 150 عام

بائع البطاطا
هذا المشهد مازال موجوداً حتى الآن .. وبالذات على كورنيش النيل .. عربة وعليها فرن لشوى البطاطا

صورة لشارع كورنيش النيل فى القاهرة سنة 1880

رغم أن هذه الصورة منذ 130 تقريباً .. إلا أنها جميلة جداً .. فالشارع والعمارات والأشجار تدل على

أصالة المكان وهذه الصورة بالذات كأنها لقطة من أفلام الأبيض وأسود

صورة لأبو الهول من 100 سنة

أبو الهول مغطى إلى منتصفه بالرمال .. ولو لم يتم اكتشافه منذ مئات السنين لكان اليوم

تحت الرمال بالكامل ولا يعلم عنه أحد.. أبو الهول منحوت فى هضبة كبيرة .. ولم يتم بناؤه

انا مش عارف

بجد مش عارف ابدء المدونة من اين ؟

انا هتكلم عن مقالة قراءتها بعنوان " يا وزير المعالي "

فالمتحدث لم يخطئ في اللفظ ولكنة كان يريد ان يقول ان الوزراء ينشدون المعالي فقط وليس الصالح العام وكان يتحدث الي وزير التعليم .

كان الحديث عن السبورة الذكية و التي متواجدة الان في معظم مدارس الراياض و بدائة مصر في اتباع هذا الدرب والجدير بالذكر ان هذة السبورة الذكية عرفة في الدول الغربية منذ 1991 اي منذ ثمانية عشر عام وهاهي تأتي الان الينا .

المهم نعود الي حديثنا فالكاتب يراى ان التعليم العربى لا يحتاج الي سبورة ذكية بقدر ما يحتاج الي منظومة تعليم ذكية مناهج ذكية - معلمين اذكياء - خطط ذكية ... الخ "

ولو في حد يريد يطلع علي هذة المقالة" http://www.almarefh.org/news.php?action=show&id=442 "

وشكراً لحسن استماعكم